Hy không phải là bổn chỉ của thánh môn. Bèn tự tay lục lấy cổ bổn 古 本 đọc kỹ càng lại và suy nghĩ chín chắn, mới phát minh ra được rằng cái đạo học của thánh nhân nó giản dị minh bạch. Theo tiên sinh thời sách Đại Học chỉ có một thiên một mà thôi, không có phân kinh truyện gì cả. Cái gốc của cách trí là ở nơi thành ý (格 致 本 於 誠 意 cách trí bổn ư thành ý), như thế thời vốn không có khuyết truyện gì mà phải bỏ. Tiên sinh bèn cho khắc Đại Học Cổ Bổn 大 學 古 本 (tháng 7 năm mậu dần 1518). Trong bài tựa nói rằng: « Ta sợ đạo học ngày một xa chỗ chí thiện, nên bỏ phân chương mà đem phục hưng lại cựu bổn »
Rồi lại cho khắc Châu Tử Vãn Niên Định Luận 朱 子 曰 免 年 定 論. Nguyên thuở đi đày ở Long Trường tiên sinh ngộ thánh học, đem lục kinh, tứ tử ra so sánh, nhất nhất đều phù hạp với thuyết của tiên sinh. Duy Châu-Hy sao lại có những chỗ trặc trẹo — Tiên sinh cưu
