mường tượng lối tuần du điểm hóa (péripatétisme) của Aristote.
Từ đây tứ phương đến cầu xin làm môn nhân ngày một nhiều. Tháng tư năm sau, giáp tuất (1514) tiên sinh thăng chức Nam-Kinh Hồng Lô Tự-khanh 南 京 鴻 臚 寺 卿 phải lìa đất Trừ Dương, Các bạn tiễn chân tiên sinh đến Ô-Y bịn rịn không dứt tình được, mới lưu lại ở Giang phổ, chờ cho tiên sinh qua sông khuất, rồi sẽ về. Tiên sinh thấy tình tríu-mến như vậy, phải làm một bài thi giục họ hãy về đi. Trong có câu:
Không tương tư diệc hà ích?
Dục ủy tương tư tình,
Bất như sùng lịnh đức.
空相思亦何益
欲慰相思情
不如崇今德
Nhớ suông nào ích gì đâu?
Chi bằng trau đức cho nhau yên lòng
111
