thức tạp bày ra lẫn lộn, quanh đàn che màn bố-vi đều bằng lụa vàng, lụa vàng chữ nho là hoàng quyên 黃 絹, hoàng quyên lái lại là Huyền-Quang, là ngụ cái ý chê thầy như tấm lụa trắng nếu dây mầu vàng thì giặt sao cho sạch. Thầy Huyền biết ý như vậy, nhưng cứ tự-nhiên lên đàn cúng Phật, vừa mật-niệm rứt lời, thì bỗng nổi ngay cơn gió lớn, thổi bay cả những thức tạp-vật ấy đi. Ai nấy đều biết là thầy Huyền đã đắc-đạo chân-tu, thẩy đều kinh sợ. Thị-Bích phải tự thú là câu chuyện nói vu. Vua bèn tạ lỗi, phong cho thầy làm Quốc-sư, càng thêm kính lễ; mà đầy thị Bích cho làm đứa thị-tỳ quét chùa ở cung Cảnh-linh.
Sau ngài lại về trụ-trì ở Côn-sơn, tiếng nôm là chùa Hun, thuộc huyện Chí-linh, Hải-dương, có lập lên Cửu-phẩm liên-hoa-đài. Ngài lại giảng các phẩm-kinh để dạy cho kẻ hậu-học. Chùa Hun cũng là một ngôi chùa cổ-tích tự đời Trần, thể-thế tôn-nghiêm, hòn ngói lợp chùa ấy vừa to vừa dài đến bốn năm mươi phân tây. Cuối đời Trần, ông Trần Nguyên-Đán tránh loạn Hồ Quý-Ly về ở đấy, ông Nguyễn-Trãi cũng về ở đó, lập trường dạy học. Nay còn cây tháp đức tổ Huyền-Quang xây bằng đá xanh ở trên sườn núi. Ngài tịch về ngày 23 tháng giêng năm Giáp-tuất.
Ngài là một vị Trúc-lâm thiền-sư đệ-tam tổ, được đặc-phong là tự-pháp Huyền-Quang tôn-giả, nối dòng đức tổ Điều-ngự Pháp-hoàng là vua Trần Nhân-tôn và đức tổ Pháp-loa, người ta tôn ba vị ấy là Trúc-lâm tam-tổ.
Chùa thờ tổ Huyền-Quang, ông nghè Bảo-triện có câu đối rằng:
Thiện quả tam sinh nhân thế Phật,
善 果 三 生 人 世 佛
Cao danh thiên cổ trạng-nguyên thiền.
高 名 千 古 狀 元 禪
Lại câu rằng:
Nhất giáp y quan Tiên thế giới,
一 甲 衣 冠 仙 世 界
Ức niên hương hỏa Phật nhân gian.
億 年 香 火 佛 人 間
