Giải nghĩa. — Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân = cái gì mình không muốn, chớ làm cho người — Kỷ sở dục giả, khả thi ư nhân = cái gì mình muốn, nên làm cho người.
Câu hỏi. — Bổn-phận người ta đối với xã-hội, chia làm mấy mối? — Thế nào là công-bình? — Thế nào là nhân-ái? — Thu tính nết thế nào? — Hạ tính nết thế nào? — Tại sao Xuân lại hơn Thu và Hạ?
Cách-ngôn. — Dĩ đức báo đức, dĩ trực báo oán.
39. — Công-bình.
Không phạm đến tính-mệnh[1], của-cải, danh-giá, sự tự-do và sự tín-ngưỡng của người ta, tức là công-bình.
Đối với người, đã có bụng công-bình, thì ai cũng như ai. Bất cứ là người đồng-tông hay dị-chủng, cũng không có cái gì là phân biệt, mà cũng không làm cho chuyển được cái bụng ngay lành của mình. Vậy trước khi làm việc gì, ta phải xét xem việc ấy có hại đến ai không. Bất cứ việc gì, ta cũng phải lấy sự công-bình làm cốt.
Tiểu dẫn. — Ông quan công-bình.
Xưa có một người làm đầy-tớ nhà quan, nhân có việc kiện với một người trong họ, người ấy đến xin quan bênh-vực cho,
Ông quan công-bình.
- ▲ tánh-mạng
