đẻ mà coi cũng như đẻ. Một là vẹn lấy đường hiền thuận, hai là mở rộng đạo nhân từ. Từ thuận gồm hai thời hiếu nghĩa cũng xum họp một nhà, có đức tự-nhiên có phúc.
Đàn bà thường có một tính hay cầu phúc, tâm tâm niệm niệm, lễ Phật cầu Giời. Nhưng Giời, Phật nếu có giúp được người, cũng chỉ giúp được người có đức. Muốn có phúc, phải có đức.
Phương-ngôn: Con nào cũng là con.
GIẢI NGHĨA. — Một sự dì ghẻ con chồng xưa nay, truyện nhân từ cũng nhiều, nhưng tàn ác thời mười phần đến quá nửa. Xét ra, không những là một nỗi ghẻ-lạnh, mà như còn có mang một bụng dạ ghen ghét, cho nên cách sử-đãi có khi không được như con nuôi. Xưa có câu thơ rằng:
« Răng hùm nọc rắn chưa là độc;
Độc nhất trần-gian bụng phụ-nhân! »
Người đàn bà, tính-chất thuộc về bên âm-nhu mà sao đến có câu thơ ấy? Đó là một câu thơ của Tầu. Than ôi! Nếu chỉ có đẻ mới có thương, thời thương con chẳng những một loài người.
